コメント一覧 (6)

1. • 1. コト
   • 2006年11月28日 20:47
   • 迂闊にも、こちらを拝見するまで結びつけて考えませんでしたが、小林一茶の命日がたしか11月19日と、10日足らずの違いなのですね。“俳聖”芭蕉に憧れ、しかし近づけず、「芭蕉翁の脛をかじって夕涼」などと自虐的な句も遺しましたが、この偶然を天国でチョコッと喜んでいるかも？
     
     「一茶忌」はちょうど新蕎麦の季節に重なって、全国から一茶ファンと俳句愛好家、そしてそれに劣らぬ数の蕎麦好きで賑わいます。
2. • 2. 優嵐
   • 2006年11月28日 22:09
   • コトさま、コメントありがとうございます！
     
     実は、一茶忌も旧暦の文政10年11月19日で、西暦に
     なおしますと、1828年1月5日になります。
     有名俳人の忌日は全部季語になっていまして、
     歳時記に載ってるんです。
     
     小寒に入る頃、最も信濃の寒さが厳しくなるころに
     この世を去ったというのも、何か一茶らしいといえば
     一茶らしい気がします。
     
     観光からいうと、新蕎麦の季節の方がありがたいですよね。
     ちなみに今では芭蕉忌も新暦で行事になっているそうです。
     しかし、季感を大事にしたはずの俳人たちがそれをどのように
     考えているか・・・ちょっと聞いてみたいですね。
3. • 3. コト
   • 2006年11月28日 23:34
   • こよみを新旧ごっちゃにしておりました、スミマセン！　
     
     一茶の晩年ってホントにトホホですが（病気、子どもの死、自宅の火事などなど）、それを受けとめてなお句を作っていたりして、人が生まれてから死ぬまでって基本的にこんなふうにカッコわるいよな、、、としみじみします。
     
     ＞俳人たちがそれをどのように考えているか
     自分を慕う人が後世に多いのはよいとしても、胸中フクザツかもしれませんね？？
4. • 4. 優嵐
   • 2006年11月29日 00:12
   • >こよみを新旧ごっちゃにしておりました
     私も俳句を詠みだしてから旧暦に初めて関心を持つように
     なりました。新暦だけだと古典的な感覚は失われますね。
     
     >人が生まれてから死ぬまでって基本的にこんなふうに
     カッコわるいよな、、、
     
     一茶は特に、そういうところが強く出た印象です。
     しかし、あの人生ゆえにあの句だよなぁとも思うと、
     不可欠なものだったのか、とも。
     
     幼子を次々なくして
     「露の世は露の世ながらさりながら」
     と詠んだ句なんて、いまでも胸がつまる思いがします。
     どこにも死とかつらいとか悲しいとかの文字はないの
     ですが、それだけに、いっそう悲痛なものを感じます。
     
     忌日はやっぱり旧暦でしのんであげていただきたいな、と
     個人的には思います。その季節の空気の中で彼らが
     この世に別れを告げたわけですから。
5. • 5. コト
   • 2006年11月29日 00:31
   • ＞忌日はやっぱり旧暦でしのんであげていただきたいな
     そうですね、季節となにかしらつながる感じがするだけに。
     歴史の古い村祭りなどでも、決まった日付に行っていたのを「○月第△日曜」に変更してしまう例が少なくありません。過疎で担い手が不足するなか、なんとか継続していくための方策だと思うと一概に非難できませんが、祭りはとくに、意味あいが変わってしまいますね。
6. • 6. 優嵐
   • 2006年11月29日 09:10
   • >過疎で担い手が不足
     
     この先はさらにこの問題が深刻、でしょうか。
     観光化した祇園祭のような巨大な祭りは別として、
     地域での素朴なお祭りはなかなか従来どおりに
     おこなうのは難しいでしょうね。