優嵐歳時記

俳句と季語。日本の自然と四季が生み出した美しい言葉を。

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春淡し
四天王寺は日本仏教始まりの地ということから、さまざまな札所になっています。布袋堂が大阪七福神の巡拝先です。布袋は宋代末期ごろに中国に実在した伝説の仏僧です。常に頭陀袋を背負っていたところから布袋と呼ばれ、七福神に取り入れられていきました。

ここは聖徳太子の乳母を祀っていたという伝説があり、もともとは母乳の出が良くなるようにという信仰を集め「乳布袋尊」とされました。しかし、現在は乳がんの平癒を願い参拝される方が増えています。庶民の信仰はこういう形で変わっていくのでしょう。

粉ミルクが無かった時代、母乳の出が悪いことは赤ちゃんの命を左右する一大事でした。しかし、今はそうした心配はなくなり、増加する乳がんから救ってくれる対象へといつしか変わっているのです。かけられている絵馬も大半がそれを祈るものでした。
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二月
西側の石鳥居をくぐって境内に入りました。すぐ左手には四天王寺学園があり、アーティスティックスイミングの比嘉もえ選手の写真入り横断幕が掲げられていました。その前を進んでいくと右手に阿弥陀堂があり、その背後にあべのハルカスがそびえています。

現在の阿弥陀堂は昭和28年(1953)に四天王寺の末寺である三重県の国束寺(くずかじ)の本堂を移築したものです。四天王寺西門は極楽浄土の入口とされ、西方の海に沈む夕陽を拝む聖地となり浄土信仰も集めました。阿弥陀堂がここにあるわけです。

江戸時代以前の大阪はもっと内陸部まで海が入り込み、大阪城の南側は湿地が広がっていました。四天王寺の西門からは鳥居越しに海に沈む夕陽を拝めたでしょう。
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大阪七福神巡拝の最後は四天王寺です。『日本書紀』によれば、聖徳太子の命によって推古天皇元年(598)に造立が開始されました。最澄、空海、良忍、法然、親鸞、一遍など平安時代から鎌倉時代にかけての新仏教開祖も参篭しています。

度重なる災害や戦災で古い建物はほとんど残っていません。しかし、そのたびに再建され、南から北へ中門、塔、金堂、講堂を直線に配置する四天王寺伽藍配置という仏教寺院最初期の伽藍配置の形は今に伝えられ、現在の五重塔は八代目の鉄筋コンクリート造です。
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